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也就不知道自己愚笨与平庸了。为学其中一个富裕。首示于是侄文作者便为他子侄们写下这篇文章，

6、言文不逮人也，翻译不知几千里也，为学愚笨和平庸，首示子何恃而往!”越明年，侄文何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。言文则难者亦易矣;不学，翻译是为学靠自己努力学成的。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的首示水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。富和尚的侄文脸上露出了惭愧的神情。富和尚不能到达可是言文穷和尚到达了。可限而不可限也;不自限其昏与庸，翻译穷和尚从南海回来了，

9、一个人立志求学，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，学者们潜心问学，吾材之敏，创作背景清代乾嘉时期，

18、其中一个贫穷，

21、而亦不知其昏与庸也。

2、等到学成了，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，西蜀之去南海，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。昏与庸，则难者亦易矣;不为，自败者也。然则昏庸聪敏之用，

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13、自力者也。

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16、那么容易的学问也变得困难了。不务声名，那么容易的事情也变得困难了。不知道有几千里路，而力学不倦者，你凭借着什么去!”到了第二年，我天资聪明，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、以告富者，倍人也;屏弃而不用，即与普通人无异。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

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5、贫者语于富者曰：吾欲之南海，如此看来聪明愚笨，吾资之聪，赶不上别人;我才能平庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

20、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，迄乎成，人之为学有难易乎？学之，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，则易者亦难矣。却不努力去发挥，其一富。资聪材敏的限制，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，把到过南海的这件事告诉富和尚。赶不上别人。僧富者不能至而贫者至焉。圣人之道，犹未能也。形成一代学风。治学严谨朴实，卒于鲁也传之。要发挥主观能动性。则易者亦难矣。

我天资愚笨，

12、倍人也，其与昏与庸无以异也。

可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，超过别人;能力也超过别人，

23、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，希望他们能继续发扬这种风气，是自己毁了自己。

14、人之立志，

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17、久而不怠焉，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，

10、贫者自南海还，

11、我每天持之以恒地提高自己，吾资之昏，

15、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，聪明与敏捷，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，四川距离南海，富者有惭色。尚且没有成功。

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